一只特立独行的猪

作者:王小波

阅毕于:2018-10-06

积极的结论

西洋人说,人人衣柜里有一具骷髅,我的骷髅就是我自己。

真理直率无缘,坚硬无缘,但凡有一点柔顺,也算不了真理。

人活在世界上,不可以有偏差;而且多少要费点劲儿,才能把自己保持在理性的轨道上。

一只特立独行的猪

我已经四十岁了,除了这只猪,还没见过谁敢于如此无视对生活的设置。相反,我倒见过很多想要设置别人生活的人,还有对被设置的生活安之若素的人。因为这个缘故,我一直怀念这只特立独行的猪。

肚子里的战争

一切人间的荒唐事,整个社会的环境虽是一个原因,但不主要。主要的是:那个闹事的人是在借酒撒疯。这就是说,他明知道自己在胡闹,但还要闹下去,主要是因为胡闹很开心。

思想和害臊

然后趁我腰一软,腿一颤,把**该**菠萝蜜——又叫做牛肚子果——抢了回去。

有关 "伟大一族"

梦想虽不见得都是伟大事业的起点,但每种伟大的事业必定源于一种梦想——我对这件事很有把握。

迷信与邪门书

一个人在胸中抹煞可信和不可信的界限,多是因为生活中巨大的压力。走投无路的人就容易迷信,而且是什么都信(马林诺夫斯基也是这样来解释巫术的)。虽然原因让人同情,但放弃理性总是软弱的行径。

科学与邪道

前不久我在电视上和一位作家辩论,他告诉我说,有位深谙此道的老者,不用抹脱水,脑门上能贴一叠子钢镚。这件事无论是爱因斯坦还是玻尔都做不到,看来我们的诺贝尔奖又有门了。

科学的美好

他还说什么 "就是要整整你们这些屁股眼大掉了心的人"。这就是胡说八道了。谁也不能大到了这个地步。

结果冒出一位先生把我臭骂一顿,还说我不爱国——

对待知识的态度

当年文化知识不能成为饭碗,也不能夸耀于人,但有一些青年对它还是有兴趣,这说明学习本身就可成为一种生活方式。学习文史知识目的在于 "温故",有文史修养的人生活在从过去到现代一个漫长的时间段里。学习科学知识目的在于 "知新",有科学知识的人可以预见未来,他生活在从现在到广阔无垠的未来。假如你什么都不学习,那就只能生活在现时现世的一个小圈子里,狭窄得很。

拷问社会学

试举一例,美国男性说,自己一月有四五次性行为;女性则说,一月是两三次。多出来的次数怎么解释?

文化之争

科学家和圣贤的区别在于,前者不但寻求知识,还寻求知识的证明。不境的是,证明使知识人人可懂,他们就因此丧失了权力。

中国知识分子与中古遗风

说现在大学生水平太低,连 "郭鲁茅巴" 都不知道,我登时就如吃了一闷棍。我想这是个蒙古人,不知为什么我该知道他。

还有一个爱说的话题就是别人 "格调低下",我以为这句话的意思是说:"兄弟我格调甚高,不是俗人!" 我在一篇匈牙利小说里看到过这种腔调,小说的题目叫《会说话的猪》。

现代的欧美知识分子就是这么讨论社会问题:从人类的立场,从科学的立场,从理性的立场,把价值的立场剩给别人。

知识分子的不境

它实在太漂亮了,简直是完美无缺。我怀疑除了落进思想流氓手中变成一种凶器之外,它还能有什么用场。

道德堕落与知识分子

画家画裸体模特,和小流氓爬女浴室窗户不可以等量齐观,虽然在表面上这两种行为有点像。

跳出手掌心

思想是一道大门,通向现世上没有的东西,通到现在人类想不到的地方。

长虫·草帽·细高挑

不摘草帽是个细高挑,摘了还是个细高挑……

李银河的《生育与中国村落文化》

苏格兰有个半封闭的尼斯湖,湖里还有恐龙哪。在中国村落里保存了一些文化恐龙,也不算什么新鲜的事。

李银河把村落文化看做一种消极力量,是因为这种文化中人把全部注意力都放到眼前这个自然村里,把宝贵的财力全用在了婚丧嫁娶这样一些事上,生活的意义变成了博取村里人的嫉妒,喝彩,缺少改善生活的动力。这个文化里,人际关系的分量太大,把个人挤没了。

海明威的《老人与海》

一个常常在进行着接近自己限度的斗争的人总是会常常失败的,一个想探索自然奥秘的人也常常会失败,一个想改革社会的人更是会常常失败。只有那些安于自己限度之内的生活的人才总是 "胜利",这种 "胜利者" 之所以常胜不败,只是因为他的对手是早已降伏的,或者说,他根本没有投入斗争。

《血统》序

王小波 26 岁考大学。

《代价论》、乌托邦与圣贤

哲人王是什么?就是圣贤啊。

《他们的世界》跋

于是在公路上常能看见扁平如煎饼的物体,它们曾经是青蛙。它们之所以会被车轮轧到如此之扁,都是因为视觉上的缺陷。